7月20日，印度喜马偕尔邦希莱村上演了一场特殊的婚礼——哈蒂部落的普拉迪普与卡皮尔兄弟共同迎娶新娘苏妮塔。这场持续三天的仪式吸引数百人见证，三人手腕系着象征结合的婚绳，围绕圣火完成部落传统“Jodidara”仪式。

这一延续数百年的一妻多夫制，核心目的是避免家族土地因分家而碎片化。哈蒂部落位于喜马拉雅山区，土地资源稀缺，兄弟共妻可确保人均耕地面积维持在生存线以上。兄长普拉迪普在政府部门任职，弟弟卡皮尔在海外从事酒店业，两人坦言：“这种安排能让家族财产完整，也让我们更团结。”

与以往低调举行的同类婚礼不同，此次高调公开折射出双重现实：一方面，女性识字率的提高使新娘苏妮塔能够主动参与婚姻决策；另一方面，山区经济压力迫使家庭选择更高效的资源分配方式。新娘苏妮塔明确表示：“我了解并尊重我们的传统。”

印度《印度教婚姻法》虽禁止多夫制，但喜马偕尔邦高等法院基于部落自治权，默许了这一习俗。婚礼现场，苏妮塔仅与兄长完成法律登记，弟弟卡皮尔的身份陷入“传统认可、法律空白”的尴尬境地。这种矛盾引发舆论争议：支持者称其为“文化活化石”，批评者则担忧女性权益被传统裹挟。

值得关注的是，过去6年当地已有5例类似婚姻，但多秘密进行。此次公开举行，既体现部落对传统的坚守，也暗含对现代化进程的试探。

南印度的奈尔人曾实行“沙姆巴达姆”制度，女性可同时与多个男性保持关系，子女归母系家族所有。非洲的巴汉巴人则通过共妻巩固部落血缘纯正性，减少女性外嫁导致的劳动力流失。

尽管面临法律与伦理挑战，哈蒂部落的这一习俗仍展现出顽强生命力。村中长者透露，随着女性教育水平提升和经济结构变化，此类婚姻已逐渐减少，但在资源匮乏地区，其经济合理性仍难以替代。

这场婚礼不仅是一个文化现象，更折射出印度在现代化进程中面临的传统与现代价值观的深刻碰撞。正如人类学家指出的：“在资源匮乏的环境中，人们发展出了既能维持家庭稳定，又能保障经济生存的独特方案。”未来，如何在保护文化多样性与保障个体权益间找到平衡，将是哈蒂部落乃至整个印度社会需要面对的课题。